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本帖最后由 寒雨成冰 于 2014-7-24 11:57 编辑
漾濞的蓝天下
文/常世伟
适逢盛夏，县里邀请县外知名作家来漾濞采风，作为文学爱好者，我被优先安排参与活动。接到电话邀请时，我既兴奋又诚惶诚恐。6月5日，我从遥远的高寒山区来到县城，第一个入住“瑞星酒店”。住所是个极好的位置，推开窗，能远眺能嗅到缅桂花的香味袭来。视野中的小城是慵懒的，但很和谐很安详。透过小城 的上空，一眼就可以看到对面的“虎头山”，左面的点苍山。同在漾濞的蓝天下，小城就是家乡的心脏。一个人静静地端详小城 ，我能读出她的风貌她的轮廓，而要真正读懂她还得花不少时间和精力。我喜欢文字，但与文字的要求尚有一段距离，无论我如何排列组合，字词与我内心要表达的情感还是有距离。也正因为如此，我才无法从点到面把家乡串联起来……。然而，参加了笔会，就应该写下点什么，哪怕这些文字是幼稚的零散的。
龙泉夜话
龙泉茶店，此前到过，算熟悉，曾经在这里初次见到仰慕已久的李智红先生，记得他说，那次来漾濞，看见有五朵白云罩着石门关，我想，在他心里是否跟金花有关。
今晚又在同一个地方见面，心情何止美丽所能涵盖。纳张元先生，大学时期美术系的我却常常跑去听他讲授的写作课，加上后来的文学培训，他理当是我的老师，李达伟这个青年才俊和我算第二次相遇，杨洋、赵晓梅、李丽琴三位女士，许文舟先生，何永飞师弟都是初次认识，叶华荫先生却似曾相识，还有在县城工作的文友都十分熟悉，既然遇见，相聚时分，熟悉与陌生已经不重要。
喝茶、笑谈、合影，少了很多拘束感，时间很快，齿间留着葛根的清香回到住所。
那晚，我梦见天使借了我一对翅膀，在家乡山水间自由飞翔，看见许多不知名的紫色小花绽放着笑脸，还有那漫山遍野的核桃……
古道寻踪
星期五，小城的街天，我们不为逛街，乘车来到清真寺，置身庄严肃穆的大院，不敢高声言语，只能萧然起敬，默念照壁上书写着的零散的《古兰经》语段，就当洗涤心灵。步入下街，街道被水泥路劈开，有些窄，很静。路两边高楼耸立，住着流行，住着洋气，也住着古朴。悠闲的脚步，踩着传统与现代。闻到麦香，就看到了悬挂着的面条。知道下街擀面条的历史是九岁前的事，但这么大的场面我还是头一回见到，作坊里人多，都很忙碌，也很专注，我们来与不来，他们丝毫没在意。墙角边的空地上，一个健壮的中年汉子，用心搓洗着麦子，这样的生活场景，最终被不同型号的相机收藏。
青色的石板，悠长的巷，斑驳的墙、褪色的板壁，紧闭的门窗，他们都退隐在闹市的一角，少了我九岁记忆中的繁华与热闹。石板数着脚印，脚步踩活古道，只是我的记忆还原不了马帮的铃声。和“麦子”同行，她言语间透着灵气，应该说她的文字一样透着麦香，一把伞，一个人，镜头下，动与静的风景加速着季节的心跳。
一个左转，窄小的巷道里，我们簇拥在明清时代古朴的大门前，这样的格局，俨然就是当年的豪宅，大富大贵之人的庭院。牡丹，花之富贵，以浮雕的方式镶嵌在大门之上，岁月的长河中，没被风雨剥蚀，没被蛛丝网住，光影下更加凸显特有的立体感，古朴宁静的美，仿佛绽放着漾濞昔日的辉煌。
来到桥西，迎面走来赶集的村民，其中，一个妇女背着很多棕帽但自己却不戴帽子。阳光照在她额头上，照着那些滚落的汗珠。左中美建议大家买顶戴，但付钱时我们抢不赢她。10元一顶的棕帽很便宜很值，左中美爽快付钱的动作溢满着一位女性对另一位女性的善良与关怀。难怪她的文字总充满着温情，透着人性的阳光。因为她的用心、热爱，小街始终活着，活在她那些智慧的文字里。以至于今天我和这些外来作家们对小街不但不觉得陌生，反倒十分熟悉亲切。
当达伟、永飞我们三人头戴斗笠出现在云龙桥上时，桥面上顿时多了几分羡慕。
“彩云一道当空舞，铁链锁来景更娇”。云龙桥，连接山水，连接心灵，连接日子，承载沧桑。这里应该算漾濞的支点，漾濞曾经从这里出发，又从这里回来。
依着铁索，不由得想起常建世先生的诗歌《云龙桥》：千环百扣成/漾濞江上/独特的风景/守望一川烟云/斜依桥栏/我看见/五百多年的历史/在各种声韵里/摇来晃去。
漾江风情
路遥阻不住车轮。过漾江镇坝子后，客车就不知疲倦地朝着双涧荨麻箐进发。一路左弯右拐，颠出无尽的欢声笑语。李智红先生的故事、见闻，永远被掌声和笑声簇拥着。没机会分心，也来不及疲倦。他对“两种极致女人”中“丑女人”的描述，笑得满车人前仰后合，就连路边的核桃果都瞪着眼睛跃上枝头。
高山有暖阳，这里原本多着一颗太阳，除了宇宙的阳光，漾濞还有人性的阳光。看看彝人脸上绽放的笑脸，你就明白，这里的一切生灵都沐浴着人性的阳光。在漾濞的山村，无论你走到哪里都能看到成片成林的核桃。核桃园里住满了温馨与幸福。
来到荨麻箐恩龙小组，走进农家院落，除了羡慕，再也找不到合适的词语形容此刻的心情。四合院纯人工雕刻装饰的屋里时尚的电器、家具一应俱全，应有尽有。我老家的房屋就够宽敞了，但比起这里，那是小巫见大巫，我的宽敞又可以放进这里的宽敞里。
粗犷的彝族人能歌善舞，每个山头，每个节庆，都奔放着浪漫激情。打歌也代表着彝族人对来宾热情欢迎的最高礼仪。无论是英俊的小伙，漂亮的姑娘还是脸上刻满五线谱的男女，他们都怀有同样的心声共同的舞步。你看，那欢快的舞蹈中，一个彝家汉子抬着缀满果实的核桃枝，两个男子手持竹竿敲打，女人们忙着捡拾核桃……这个在古老舞蹈上创新的节目，把我们也创新进了丰收的大场景。“可惜了，这些落地的核桃”，我身边的外地文友跟我说。“多了，便不足惜”，我回敬到。彝族人是个舍得的民族，只要客人开心，我们就不觉得浪费。芦笙响，舞步起，传统歌舞“噜噜啧”把客人再次带进圈着的舞场。
苦荞粑粑蘸蜂蜜，苦到嘴边甜到心。苦荞粑粑蘸蜂蜜是漾濞山区彝家礼待客宾的美食。苦荞是山里种的，蜂蜜来自自家养的，一切都来自天然无需质检，让你吃得安心吃得放心。晚餐的山羊、土鸡等原生态食物更是倍受大家青睐。
在彝家祝酒歌里饮酒，酒不醉人人自醉。
雄关情怀
走进清凉寺，屈膝跪拜，挂个功德洗涤的是心灵。都说“功德无量”，积功积德不在钱多钱少，要的是随心随愿。走出庙宇拾级而上，登临 “玉皇阁”， 不由得又想起第一次来清凉 山的情景。
九十年代中期的一个季秋，借中专实习的机会，我与和我一样有着对石门关陌生的一群漾濞同学，拜访了高居山腰的“玉皇阁”。那时面对即将分工的迷茫困惑 ，到 “玉皇阁” 抽个好签许个好愿 ，是我们登山的勇气和动力。
没有人知道通往寺庙的路，那时石门关 也没栈道，出于心诚，我们便沿着崖壁的边缘向上攀爬。爬累了歇一歇，歇够了接着爬。就这样走走停停，停停走走，三个多小时后我们终于走进了“玉皇阁”。许完愿抽完签，内心的担子轻了许多。至于各自的许愿，抽签的内容也只有自己知道。我们还钻“仙人洞”检阅了自己的良心。钻“仙人洞” ，自古就流传着“善人易过，恶人难越”的说法。其实我们什么都不信，钻洞只是出于好奇，进去了，也都出来了。只是钻出洞的那刻，胆战心惊了。因为洞的出口在悬崖上，一不小心就会跌入万丈深渊。置身此地，昔日女同学出洞口时的惊叫 声还回旋在耳畔。
那年代，我们没有照相机也不擅于用文字记录，所以出了脑海里储有的那几个精彩片段外什么也没留下。
今天与诗人作家们同行，他们的灵气豪情，让草木增色彩花增香。扶住围栏，俯瞰石门大峡谷，流泉如玉，云飘雾流。一对蝴蝶在离我很近的山谷上空翩翩飞舞，措手不及的我只拍下了他们模糊的身影。于是我在想，语言有了高度便成了诗歌，而蝴蝶爱情的高度究竟有多高呢！文友们也都忙着抢风景抢位置拍照，把一些诗意的瞬间定格了下来。见文友们转 千寻塔，我不解玄机，也跟在纳张元老师身后虔诚地转了起来。
一路上。文友们都在无拘无束地吹着“散牛”，我脸上的笑容也始终像山头的云雾一样，散去又来。
诗意光明
光明，是个形容词与名词兼备的词语，但在漾濞它是一个村名，是一张名片。
有些地名会使人长生好感，光明就是这样的一个地名。光明 这个地名，让我想起了《千年古树千年果——漾濞古树核桃专辑》里鸡茨坪那棵 高17.8米，干径1.1米，冠幅占地0.7亩树龄为680——800年 的老核桃树，想起了那片万亩核桃林。
身为漾濞人没到过光明说出来是一种羞愧，想起来是一种遗憾。说实在的，这次能与县外知名作家同行，零距离接触光明 与我来说也是一种缘，一种前世修来的缘 。
在中国，资源被注入文化后成为生产力成为招牌的列子举不胜举，漾濞核桃就是这个列子的典范。而光明村就是外界了解漾濞核桃的一个窗口。这个距漾濞县城20公里，地处西苍山腹地的行政村，因了核桃因了石门关景点已先后获得“全国生态文化村”和“省级生态旅游示范村”等殊荣。走进别具格调的农家小院，休闲娱乐，何尝不是一种享受。喝茶闲聊，听许文舟老师的幽默风趣，与李丽琴阿姐一起分享《核桃源》的精美华章，在浓浓的茶香中品味人生，体验人生，让人情不自禁地自失在温柔之乡。是的，在原汁原味的诗意田园里，忧虑会自然蒸发，肢体会放松。
饭后，我和几个文友顺着水泥路绕村而行，脚步自然慢了下来，来到核桃文化节开幕广场，节庆的气势仿佛就在眼前，我试图在脑海里再现媒体中那些恢弘场面，以及拜祭核桃树神的每个细节。那棵被祭拜的老核桃立在广场的水泥路边，它的存在无疑彰显了岁月静好。
微雨中，一色的核桃林完全挡住了视线，绿浪，碧波，青翠欲滴，就连空气也那么清新。郁郁葱葱的核桃林里，百年古树都挂了牌，有的树龄已近千年，树干粗壮遒劲、斑驳沧桑，但依然枝繁叶茂。
行走于红尘，看多了繁华如烟，若许我一处净土别院，赠我一场春暖花开的农家风情，则铅华洗尽，另有芳华藏于心底处。最美的风景是原始的、自然的，正如青绿相间的万亩核桃，在漾濞的蓝天下，疯长在茂盛的季节里，收获着漾濞人民的微笑，收获着万缕暗香。
雨夜听诗
采风结束的那个雨夜，文友们喝酒论诗。我不会喝酒我饮茶听诗。
听诗人读自己的诗，亦如悠远的宁静中，感受古典风韵的情怀。诗人常建世先生用他的方式说自己的诗，从创作的背景到完稿的过程，娓娓道来。他用自己习惯和熟悉的方言，用自己的语调，情调，语速，节奏，诗意地表达人事与风景。他不只用笔，还有眼睛、心灵和灵魂，那些朴实的语言，与山涧、原野、平原一起流淌，仿佛都在意识之外，露出锋利的光芒。爱与恨、情与景、喜笑怒骂，每一次创作都是诗人人性激情的喷涌与流泻，这里蕴涵着他对人生的态度，对创作的态度和生活的态度乃至对朋友的真诚。
如果仅凭一部诗集《语言的高处》去了解诗人，可能少不了我们读者的主观臆想，但若用心聆听作者自己读诗、解诗，你就更加了解，这个为什么可以让“车达坡”唯一写进历史的彝族人那一声亲切的“兄弟”，都是源于内心深处的肺腑之言。
围着石桌，茶冒着热气，风不知疲倦地将缅桂花香送进鼻腔，小雨时断时续，偶尔惊醒月亮。沉默、鼓掌、陶醉、思索，谁也不愿意打岔。原来这些看似朴实的语言正是语言被破坏后的艺术再现，就像《蜡烛》:你看到我泪流满面时/我看到黑暗无边。平实的文字，深藏哲理，一种心灵的震撼，令人敬佩与折服。“在诗歌的国度里，每一声心底的低吟和长叹都有回声”。“辗转反侧无你时/辗转反侧全是你”。
那夜，抱着诗人的诗歌入睡，失眠的又何止只是我。
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